生活随笔

田柯:疫情如此严重,美国人还在崇尚自由?

美国一直都是崇尚自由,把自由看的很重的国家!

但是疫情来了,还崇尚自由,该吃吃,该玩玩!相信自由女神会帮助他们脱离苦海的!

但是现实真的很现实,由于不搞任何防控措施。导致疫情更加的严重,很多美国人都开始怀疑人生了。

福克斯新闻网8月19日报道,微软创始人比尔·盖茨本周在接受《经济学人》专访时指出,美国今天应对新冠疫情的不利局面,部分原因是“美国过分崇尚个人自由”。很多人不戴口罩,也认为保持社交距离没有必要。

人类自由,必将带给病毒传播更多的自由。

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盖茨表示,美国人信奉自由与个人自由,关注个人的权益。不论哪一位官员,都很难说服“反口罩运动者”戴上口罩。信任的网络和个人行为的改变是一种渐进式行为,很难一蹴而就。

美国从病毒爆发初始就没有做好准备。当病毒在美国境内出现时,病毒测试推广很慢,疾控中心最初错误的试剂盒还导致大量的检测失败。

然而,美国确实在一件事上表现出色:为研发(R&D)提供资金,政府在新冠病毒援助、救济和经济安全法案以及加速药品和疫苗研发生产的“曲速行动”上投入了大量资金。比如,生物医学高级研究与发展局(BARDA)投入了65亿美元用于应对疫情,国家卫生研究院(NIH)投入了30亿美元的研究资金。其他国家应该考虑尽早为流行病准备高风险的资金。

盖茨认为,我们有希望战胜病毒。2021年美国FDA将批准一种有效的疫苗,它可以结束这场疫情。即使只有30%—60%的人愿意接种,也足以减缓并阻止病毒的传播。因此,我们需要一种“廉价可高度分发”的疫苗。

一直以来,美国反疫苗运动者将比尔盖茨的行动定义为“阴谋论”,有20%—44%的网民认为比尔盖茨意图通过疫苗将微芯片植入他们的大脑。为此,盖茨回应称,疫苗是对抗疾病和拯救生命的有力工具。过去的几十年内,疫苗根除了天花,也是大量人群避免感染脊髓灰质炎、脑膜炎和麻疹的关键原因。很多传染病在疫苗的控制下,传播速度降低了90%以上。


冠状病毒已经蔓延到全世界,导致了很多人死亡。但是我们看到很多西方人,他们面对病毒依然是我行我素,很多人依然是无动于衷,甚至不带任何的措施在外面逛街聚集跑步,这是为什么呢?难道他们不怕死吗?

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我们中国人面对病毒,不出门我们自觉的隔离,但是西方人为什么跟我们不一样呢?这我们要从几个方面说起:

一 文化观念不一样

美国最著名的景点就是,自由女神像,自由女神像也是美国的文化价值所在,他们崇尚自由。西部牛仔也是以美国为首的西方人崇尚的自由奔放生活。所以他们宁愿被病毒传染也不要被管制。把他们隔离在家里比死都难受。

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二 信仰的价值所在

我们中国人对死亡怀着一种莫名的恐惧。因为对死亡的意义从未深究,不知道死亡背后到底意味着什么,因此面对亲人和朋友的死的悲痛是一种彻底绝望很少看见西方人在葬礼上毫无节制地痛哭,这倒不是因为他们不重感情,而是他们早已了解人死后灵魂的归宿,在他们看来,死亡并不是生命最后的冲击,而是另一种形式的存在,督教信仰的文化影响着整个西方世界,他的核心教义信上帝耶稣的人死后上天堂去享福和家人相聚。所以西方人确实比我们更能坦然面对死亡。

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三 历史经验

我们中国人多灾多难好日没过几天我们非常珍惜、美国人近百年以来本土没发生过超大型的灾难。

顺风顺水安逸惯了,对于病毒盲目的无知自大。科技医学虽然发达但是面对冠状病毒依然不足。他们的自大导致他们的死亡。中国有句话;不见棺材不落泪不到黄河心不死。

所谓资本主义、社会主义,都只是一个名称而已。但在制度背后,中国人民和西方国家人民对自由和民主的理解显然有较大的区别。

自由和民主都是最基本的词汇,已经不需要再做任何的名词解释。

一、自由的边界是什么?

西方国家讲“天赋人权”,人生而自由。中国封建时代很长,历来都是“三纲五常”,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,并没有什么“人生而自由”的官方理念。

但是,不论上述内容是什么样的,都只是政治思想而已,尤其是中国的“三纲五常”,就是君主统治的一种思想或者策略。所谓“政治思想”往往脱离了“自由”本身的意义。所以讨论“自由”的边界,应该排除过往成见的干扰,追本溯源地去理解自由。

《论语·为政篇》“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。

孔子之所以被称之为圣人,在于他的言论得到绝大多数人的认可,不论从何种角度,都有普遍的认同性。

这段话中,“七十而从心所欲不逾矩”很好地诠释了自由的边界。“从心所欲”就是最好的自由,“不逾矩”则说明了自由并不是无边界的,还受到了规矩的制约。

要知道:自由和规矩是事物的两面,没有自由就没有规矩,没有规矩就没有自由。

如果西方的自由,是没有规矩的自由,那就是“浮华”的自由,是虚假的自由,是不长久的自由,因为这种自由是基于别人的不自由之上,本质上只是一种自私,其终将失去自由。

从此次抗疫来看,中国人民选择宅在家里,临时地放弃了出行、聚集等等方面的自由,正是为了遵守一个意义更大的规矩——守护大家的健康。而西方国家的人民,无视疫情形势是如何的严峻,仍然标榜个人自由,实质上是在破坏自由的基础,终将自食其果。

不同时代、不同地域、不同的场景,规矩是不一样的。我们国家的法律和西方国家的法律不一样,社会习惯也不一样。但只要掌握了一个规矩——以人为本——一切规矩又将不谋而合。而“以人为本”正是民主的实质。

二、民主的本质是“以人为本”

《管子·霸言》“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危”。

《荀子·王制篇》“庶人安政,然后君子安位。传曰:‘君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟’”

我国古代,即便是天赋君权时代,也有伟大的政治家、思想家提出了“以人为本”的观点,何其伟大,何其不易。

实际上,不论是君主制、民主制、资本主义、社会主义,都与民主不相违背,关键在于执政者是否遵循“以人为本”,社会是否崇尚“以人为本”。

西方国家举行全民公投,然而公投产生的执政者是否“以人为本”,则是另一回事。我国实行人民代表大会制度,执政者多年来屡屡强调“以人为本”。我国几十年来,艰苦创业,取得发展,正是“以人为本”产生全民合力带来的裨益。

此次抗疫,国家不惜一切代价,以人民的生命健康为重,必然将出现民族大团结,也会在不久的将来迎来巨大的发展机遇。反观西方国家,执政者真的是“以人为本”吗?从我们国家的视角来看,看到了很多推脱和无奈。当然,我们国家疫情出现之初,部分地区官员懈怠、渎职,造成延误疫情的后果,也是违背“以人为本”的,国家应吸取教训并予纠正。

三、事物没有绝对的善恶、好坏,这在于去评判善恶、好坏的出发点是什么。

看到中国此次抗疫的成功,有些人对西方制度进行嘲笑、批评,这是不应该的。西方国家的制度也不是一无是处,从其他出发点来看,他们的制度可能又是极为成功的。

我们能做的,就是对自己负责。西方国家的一切,是他们自己的选择,后果也将由他们自己承担。自作自受,就是自由的本来面目。

虽然,当前西方国家抗疫形势严峻,但从长远来看,他们终将战胜疫情,只是付出的代价有大有小。坚持“以人为本”态度,我们应该为他们祝福,希望他们早日采取更加有效抗疫措施,并且力所能及地为他们抗疫提供帮助。

美国人崇尚自由,是真正的“若为自由故,二者皆可抛”的真正执行者!


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文章来源:田柯博客